تفصيل داده در فرض دوم ، حكم بول را نسبت به آن جارى كرده و در نتيجه غسل را واجب ندانسته‌اند و در فرض استبرا ، جمع بين وضو و غسل را به احتياط ، واجب دانسته‌اند . در مقابل ، برخى مطلقا احتياط وجوبى را در جمع بين وضو و غسل دانسته‌اند . اما اگر رطوبت مردد بين بول و منى قبل از وضو خارج شده باشد ، برخى ، مطلقا غسل را واجب ندانسته و برخى ، مطلقا احتياط وجوبى را در جمع بين وضو و غسل دانسته‌اند . 5 اگر پس از غسل جنابت رطوبتى ببيند كه مردد بين منى و غير آن باشد ، چنانچه پيش از غسل ادرار و استبرا نكرده باشد ، حكم منى بر آن بار مىشود و در نتيجه واجب است غسل را اعاده كند ، و اگر ادرار و استبرا كرده ، نيازى به وضو و اعادهء غسل نيست . 6 بنابر قول مشهور ، رطوبت مشتبه خارج شده از زن نه نجس است و نه ناقض طهارت ( وضو يا غسل ) ، هرچند قبل از استبرا باشد ، مگر آنكه زن علم اجمالى به بول يا منى بودن آن داشته باشد كه به حكم آن اشاره شد . 7 مسح سر و پاها در وضو بايد با رطوبت باقى مانده از آب وضو باشد نه آبى ديگر ؛ 8 ليكن در اينكه پاها بايد با رطوبت باقى ماندهء كف دست مسح گردد يا مسح با رطوبت ساير اعضا نيز كفايت مىكند ، اختلاف است . 9 مستحب است جريدتين ( - - - ) جريدتين ) كه با ميّت در قبر مىگذارند ، تر و تازه باشد . 10 صلات : نماز خواندن مقابل ديوارى كه از چاه مستراح رطوبت گرفته ، مكروه است . با پوشاندن ديوار كراهت بر طرف مىشود . 11 صوم : بنابر قول برخى ، مسواك زدن با مسواك تر بر روزه دار مكروه است ؛ ليكن مشهور قائل به عدم كراهت آن‌اند . 12 زكات : ملاك در رسيدن غلّات ( جو ، گندم ، خرما و كشمش ) به حدّ نصاب در زكات ، خشكِ آنها است . بنابراين ، چنانچه در زمان تر بودن به حدّ نصاب برسند ، ليكن پس از خشك شدن كاهش وزن